Grotta staden Chufut-Kale på Krim: historia, funktioner och plats

Cave City ... Mysticism, Phantasmagoria, nära sammanvävning av fiktion och verklighet, nedsänkning i tidens atmosfär fryst i sten. Dessa är bara några av de föreningar som detta ord orsakar. Men grottstaden är inte en fantasi, men en verklighet som har kommit ner till oss i en form som avvisar tvivel. Det finns en sådan stad på Krim, och den heter Chufut-Kale.

Om du pratar torr och monosyllabisk, Chufut-Kale är en medeltida fästningsstad belägen på en bergsplatå. Det är ett kulturarvsmonument. Den högsta punkten över havet är 581 m. Den gamla staden ligger på en höjd som har lämnat fler frågor än svar, besök hundratals turister årligen.

Chufut-Kale översatt från tatar betyder "judisk fästning". Det här namnet används i den sovjetiska historiska litteraturen, och i de ryska språken för karaitförfattarna i mer än ett och ett halvt år. Men de kallade den gamla staden på ett annat sätt, nämligen:

• Kyrk-Yer eller Kyrk-Or, Chifut-Kalesi - det här är krim-tatarens namn på grottans stad som existerade under Krim-Khanats tid;
• Kale eller Kalé - detta är ett autentiskt namn som hänvisar till Karaim-Krim dialekten som används av karaiterna själva;
• Sela Yuhudim - översatt från hebreiska som "judarnas sten", denna fras skulle kunna hittas i karaitlitteraturen fram till mitten av XIX-talet och under andra hälften av nästa århundrade ändras det till Sela ha-Karaim;
• Chuft-Kale och Juft-Kale - Dessa är senare namn, som från Turkic kan tolkas som ett ångrum eller en dubbel fästning.

För livsmiljön och byn passar detta område perfekt: i sig en pittoresk dal, en bra tillgång till färskt vatten, en sten från en platå. Staden blev ett tillförlitligt skydd från fiender och invaderare. Och ändå finns det ingen exakt, övertygande information om när staden bildades. Utgrävningarna klargjorde lite situationen: människor bodde här i den neolithiska epoken, senare bosatte sig en stam Tauris här. Men med stadsplanering finns ingen noggrannhet.

En av de historiska teorierna föreslår att omkring 6th century byggde byzantinerna en fästning på bergstoppen för Alans, deras allierade. Förlikningen heter Fulla. Och i X-talet fanns det en goto-alanian-prinsessan, en partner av det bysantinska riket. Kvalitativ information om detta tillstånd har inte bevarats, men det finns hänvisningar till tatararnas raid under det tredje århundradet och plundringen av staden vid Nagaya Horde år 1299.

Efter en tid blev staden kort i Krim-Khanats huvudstad - och en sådan milstolpe var i sin historia. Här var bostaden för Khan Naji Geraya. Efter en tid flyttades huvudstaden till Bakhchisarai, tatarerna började lämna staden. När tatarerna dominerade här fängslades i fästningen i staden av högstatusfångare. Det fanns en mint här.

Förlusten av Moskvas makt och utflödet av lokalbefolkningen ledde till det faktum att endast karaiter var kvar i staden. Deras rörelse reglerades av tatariska lagar. Och från och med denna tid blev staden Chufut-Kale.Det här är inte bara "judisk sten", det är "judisk sten", för att vara exakt - en sådan offensiv ton är inte av misstag.

År 1774 kom ryssarna här, och detta märktes av ett annat utflöde av lokalbefolkningen. Krymchaks och Karaites började lämna bosättningen. I XIX-talet var endast vårdnadshavarens familj kvar här. Stadens berömmelse gav den bittra ära av en plats för frihetsberövande av speciella krigsfångar.

Historiker föreslår att fängelset var beläget i ett grottkomplex i kvartalet i den nya staden, som ligger nästan intill mittfästningen, nära avgrunden. Så, oprichnik Vasily Gryaznoy togs på Krim gränsen. Under förvaring överensstämde han med linjalen - med Ivan the Terrible. Tatarerna pratade om utbytet av Gryaznogo för Diveya Murza, Krimkommandören. Och trots att Gryaznoy bad tårt för sin frigörelse, räddade kungen honom endast år 1577.

Nikolai Pototsky var också i fångenskap, hans fängelseliv slutade med frisläppandet efter Korsuns slagsmål. Boyar Vasily Sheremetev besökte också fästningen i Chufut-Kale. Sammanfattningsvis användes fängelset 21 år, under fängelse ersattes fyra linjer. År 1681 undertecknades Bakhchisaray-fredsavtalet mellan Krim Khanat och Ryssland, fängarna, inklusive Sheremetev, köpte ut. Men pojken bodde i det vilda i bara ett år - hälsan som ätits av fängelset fick sig att känna sig.

En av de historiska mysterierna är huruvida Catherine the Great fortfarande var i Chufut-Kale. Många experter är benägna att tro att informationen om hennes ankomst är felaktig, det här är inget annat än en legend. Men det är säkert säkert att dessa platser besökte av framstående författare - Mitskevich, Griboedov, Zhukovsky, Lesia Ukrainka, Gorky, Tolstoy. James Aldridge och Andrey Bitov besökte här.

Vi såg med egna ögon grottstaden och artisterna Repin, Serov, Kramskoy. Idag är det mesta av territoriet i ruiner. Men många av de mest intressanta, extremt värdefulla objekten bevarades inte dåligt - skelett av en moské, mazoleumet i Dzhanyke-Khanym, karait tempel, ett bostadshus, några av dem ekonomiskt. Om du kommer hit som turist, kan du vara säker på att turnén inte kommer att bli en spekulation på den svaga aska på den en gång legendariska platsen. Det finns något att se och vad man ska imponera på.

Den första destinationen är Bakhchisarai. Med bil eller buss från härifrån kan du komma till stationen Starosel'e. Det finns en parkeringsplats. Härifrån börjar vandringsleden, vars längd är 1,5 km. Bara 10-15 minuters mars och du kommer att närma sig det heliga dormitionsklostret, en av Krimens berömda helgedomar. Senare, genom Maryam-Dere kommer du till den ökända grottstaden.

Koordinaterna för staden på kartan är 44 ° 44 '25.44' 'N 33 ° 55' 19.85 '' E. Om du är orolig för att du ska gå så långt bara för en grotta stad, markera dem. Bakhchisaray distriktet är intressant i sig.

Spåret som leder till Chufut-Kale är slingrande, styggt, brant. Resenärer som bestämmer sig för att besöka en fantastisk stad i skiffer eller, ännu värre, i häl, riskerar inte att komma till deras destination. Endast sneakers eller sneakers kommer inte att göra turnén till ett utförande. Leden leder till södra ingången till hagen - det här är en riktig ekgata, dubbelvingarad, täckt med järnband. Porten heter Kuchuk-Kapu, de är utrustade i fästningens södra vägg.

Själva synen på denna mur säger: En riktig fästning, inte utsatt för invaderaren, redo att försvara besittning med all bitterhet.

Utanför väntar porten på en smal och lång korridor, som liknar en väska (endast sten). Fjenden som kom hit var beskyddad av försvarare. För älskare av antika historia är sådan en enhet av fästningen bekant - det här är det klassiska defensiva systemet i gamla städer (och medeltida).Vägen som börjar utanför porten är stenlagd med sten. Hon går upp från den dystra tunneln. Där i det ljusa ljuset stiger den primitiva vaggan med potholes av grottor.

Och här visas den turist som har lämnat på en plattform, i den nuvarande grottvärlden. 28 lokaler idag kallas definitionen av "kristen kloster". Men det faktum att detta var precis där, är okänt. Även förutsatt att det inte fanns någon kyrka, ingen religiös plats här, Var och en av de 28 grottorna är intressant i sig. Men gården med karait tempel kommer du att se vidare, och det är definitivt tempel - kenas. Karaiter hedrar Torahen, men deras tempel skiljer sig från synagogor.

Denna plats förtjänar definitivt en detaljerad beskrivning. Dalen som leder sydost om Chufut-Kale kallas Iosafatova (analogien med Jerusalem är inte oavsiktlig). I dess övre räckhåll finns en stor karaitskyrkogård. Inte ett litet kyrkogård, men hundratals gamla gravstenar. De är olika i storlek och form, de förskjuts och till och med vände över, de var shackled med trädens rötter i sina täta armar. Och allt detta - slumpmässigt men kraftfullt, upptar ett stort territorium.

Historiker tror att begravningsritningarna för olika segment av befolkningen inte hade någon signifikant skillnad, men gravestones form och storlek skilde sig åt. På många monument kan du även demontera epitafs. Är det skrämmande att vissa turister kommer hit som en plats för makten? Kan det finnas plats för det sista skyddet? Men om du inte klamrar på orden, är karaitskyrkogården verkligen energiskt stark.

Det var inte nivån på marken, det försvann inte i historiens virvelvind, men står här och i vår högteknologiska tid som en levande påminnelse om att vi inte är de första på jorden, och det är inte det sista. Och det finns en form av enkel, knappt märkbar visdom.

Det finns många mysterier som turister ofta har beskrivit. Och om det onda ödet mot de som försökte avskeda kyrkogården och om de fantastiska platserna på dess territorium, som förblev oförklarligt rena när allt utanför var täckt med lövverk. Men de fall som någon kom hit med fred och respekt, och kyrkogården hade en negativ inverkan på honom, inträffade inte någon annanstans.

Detta är en annan intressant plats. Vid kanten av den östra klippan är denna artefakt, skapad parallellt med staden och relaterad till dess defensiva struktur. I pithos och cisternerna var vattenförråden mycket blygsamma, under en lång tid visste de naturligtvis inte hur man skulle ge staden vatten. I tider av fred tog medborgarna vatten som var lämpligt för ett keramiskt rörsystem till foten av platån.

I den steniga gruppen gjorde hantverkare ett hål med fyra hörn. Nedför trappan av sex marscher, på varje - lekplatsen. Och så drog de framgångsrikt vattenpottar. Och i mitten av den första marschen klipptes en ganska stor grotta med, så att säga, en dörr. Det antas att detta var platsen för vakterna som vaktade det strategiska objektet. Och ett fönster fanns i mitten av nedstigningen till fällningen.

En tankevärd turist plågas av frågan om hur vatten levererades här. Och det här är nästan det största mysteriet i Foothills. Trots att många forskare tror att forskaren Repnikov under 30-talets förra sekel kunde förklara fenomenet. En specialist föreslog att det bara kunde finnas atmosfärisk fukt, vilken på berget representerades av den vanliga nattdockan. När havet är nära är dagtemperaturen hög, luften förblev fuktig på natten.

När brunnen upphörde att fungera är den exakt okänd. Men sannolikt hände det under perioden då invaderarna lyckades bryta sig genom fästningens yttervägg. Hon har upphört att vara impregnerbar.En separat vattenkälla går förlorad. Även om vatten fortfarande kommer hit, men i mycket mer blygsamma kvantiteter. Experter rekommenderar inte att prova det - belägringsbrunnen är väldigt smutsig.

Ett ortodox kloster i detta område kommer också att ge stort intresse. Noggrannheten i information om historien om dess förekomst garanteras inte, men man tror att templet grundades på gränsen till 8: e och 9: e århundraden, och att det faktiskt var centrum för kristen kultur på halvön.

Krim, som vi vet, var då Protatar, kristna, minst sagt, förtryckta. Skatterna som de var tvungna att betala var praktiskt taget oöverkomliga. Det fanns ingenting för dem att göra utan att gömma sig i bergsprickorna från denna orättvisa. Sedan upphörde klostret för en tid att existera. Men i XIV-talet började en ny fas av dess existens.

Under åren av den turkiska invasionen Assumption Monastery var upptagen som Metropolitan Goths bostad. Det finns en åsikt att endast kloster i 1500-talet föddes. Han överlevde inte rysk-turkiska krig. Under några år av krigstid var sjukhuset beläget här, de döda begravdes på klosterkyrkogården.

Men det som förstörde klostrets liv var det sovjetmaktens ankomst. Och det bittera ödet som gällde många tempel över sovjetiska territoriet kunde ha varit ännu mer ledsen för klostret. Under det stora patriotiska kriget fungerade ett militärt sjukhus här och efter kriget öppnade ett riktigt psykiatrisk sjukhus här.

Inuti templet är mycket liten, många turister. En grupp går upp, den andra nere. Templet har en mycket intressant taksten, det är uppenbart att det noggrant togs, att det är täckt med en speciell mejsel. Det finns också ett litet rum, en ikon för Guds mor Bakhchisarai (Panagia) hålls där. Klosterets utsida är inte mindre imponerande. Stenbenen hänger majestetiskt, ikoner - precis på klipporna.

Det så kallade mausoleet i XV-talet, som faktiskt är helt bevarat. Det anses vara ett monument av arkitektur, belägen i sydöstra delen av staden. Detta är den historiska arv av den gyllene horden. Det territorium som ligger intill det idag är tomt, men en gång var det en kyrkogård på denna plats. I 1437 beställde Khan Tokhtamysh byggandet av ett mausoleum till minne av sin dotter Janik-Khanym.

Någon jämför den här tjejens öde med Maid of Orleans, men ingen specialist kan berätta precis historien om hennes liv.

Det är sant att en intressant linje är känd och skickad från ord till mun, även om detta inte är något annat än en legend. Under stadens belägringen räddade Janik människor: hon var tunn som en röra, den enda som kunde komma till brunnen.

Det är omöjligt att säga att en del av grottstaden kan överskugga de andra. Nej, ett enda helhetsintryck är staden som helhet. Turisten kommer till torget, som lämnade spår av långvariga, mycket gamla händelser - en moské, en stenbrunn, ett kristent tempel. Du kommer att lära dig om Karaiterna, som bodde isolerat, i deras grannskap, engagerade i hantverk och jordbruk. Det stora stenhuset i en av dem, kroniker och forskare Firkovich, står fortfarande i grottstaden.

Mint, hantverksbutiker, tryckerier - allting var här och att döma av byggnadernas integritet verkar det som om det var igår. Men århundraden har gått, och det här är det mest fantastiska, ljusa, knappast realiserade intrycket av den gamla staden: hur är det möjligt att genom århundradena vi har ett hus, vars väggar inte kommer att falla ifrån våra palms beröring.

Det kommer att vara intressant att vandra genom gatorna i den antika staden, försöka unravela sina hemligheter, för att dechiffrera budskapen från människor som en gång bodde här, för att förstå vilken slags makt den personen hade, att hans spår var så uppenbart idag. Gården i Chufut-Kale är perfekt bevarade: men hur trottoarerna gjordes i antiken är värt att visa för många av dagens byggare. I en kraftig regnskur rinner vattnet längs vägen men resenären går tyst längs stenen trottoaren. Det är säkert gjort i åratal.

Det kulturella historiska objektets officiella plats informerar om att det är möjligt att organisera en turné från kl. 9 till 18 på eftermiddagen, driften av kassar är fram till kl. 17.00 Det finns också ett tillkännagivande att varje besökare ska ha en hatt och en tillförsel av dricksvatten med honom: utan detta är en utflykt omöjlig. Det här är inte en kaja, men en stenig terräng, även om du inte kom på vintern, men under den varma årstiden bör skorna vara starka och stängda - sneakers. Använd bekväma kläder.

Du borde inte gå här med små barn: Stenar, berg, gropar och klippor är farliga för efterföljande barn. Biljettpriset är cirka 200 rubel (full) och 100 (rabatt). Du kan dricka och äta i grottan, men bara om du bär mat och dryck med dig, och i alla fall inte kullar.

Chufut-Kale är en stenrepublik av Krim. För många turister gör en utflykt här dig att tänka på viktiga saker, granska ditt liv, uppdrag, livsstil. Därför kommer en resa här även från energiladdnings synvinkel att vara användbar. Slutligen är fördjupningen i historien fascinerande och lyckligtvis tillgänglig.

Se hur grottstaden Chufut-Kale på Krim ser ut i nästa video.